在道教体系中，诸多“神仙会”如“真武会”“药王会”“雷祖会”“南斗会”及“九皇会”等，皆承载着深厚的信仰内涵。其中，“九皇会”影响尤为广泛，不论宫观或家庭，多有投诚拜斗之俗。

道教北斗信仰不仅崇奉北斗七元君，亦涵盖勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝，以及北斗第八洞明外辅星君与第九隐光内弼星君，共同构成完整的星君体系。

“九皇会”亦称“九皇斋”，其俗可追溯至中国古代的“九皇”观念。清代潘荣升在《帝京岁时纪胜》中记载：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。”

“九皇”原指北斗星，包括斗杓七星及辅弼二星。宋代以后，亦有说法将“九皇”指为紫微、勾陈与北斗七星，皆奉为斗姥所生，共称九皇。“斗姥”即斗母，尊为北斗九星之母，其诞辰定为九月初九，因此九月设坛斋戒以贺“斗母诞辰”。

北斗宝诰

志心皈命礼。北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求千应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。

北斗神咒

北斗九宸，中天大神，

上朝金阙，下履昆仑。

调理纲纪，统制乾坤，

大魁贪狼，巨门禄存。

文曲廉贞，武曲破军。

高上玉皇，紫微帝君。

大周法界，细入微尘，

何灾不灭，何福不臻。

元皇正炁，来合我身，

天罡所指，昼夜常轮。

世俗弟子，好道求灵，

愿见尊仪，永保长生。

三台虚精，六淳曲生，

生我养我，护我身形。

据《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》记载，斗姆天尊显化神炁，历经三次超脱，诞育九位圣嗣，即天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬，统称九皇。诸子成年后各修功德，圆满功行，最终白日飞升，受封三清贵职。九皇分治九州，号称“居方氏”，仁德广被，普惠众生。九皇升举后，仍与斗母同居神庭。

在道教神系中，北斗九皇被尊为“中天大圣北斗九皇九真延生解厄上道星君”等圣号，居北斗九皇宫；北斗七元君则尊为“中天大圣北斗七元延生星君”，居北斗旋玑宫。二者与东斗延生益禄天尊、西斗特玄体道天尊、中斗中灵无极天尊、南斗阳明普度天尊合称“五方五宿五斗星君”或“中天五斗高上玄元扶危救苦延生保命天尊”等，共居五极星宫。

《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》明示，北斗九皇星君共掌延生注死、福善祸淫之权柄，其影响遍及天子诸侯、公卿士庶乃至一切众生之命运。虔诚礼拜北斗九皇，可转祸为福、化禄为祥，得殊胜果报。

北斗七星君被视为造化枢机、人神主宰，具回生注死、消灾度厄之神力。人之性命五体皆由本命星官执掌，故宜于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命星君，广设供养，以消除罪业、福寿臻身、远离灾祸。

《太上北斗二十八章经》亦载，若人于九月九日夜半子时，偕合家清斋行道，身着洁衣冠履，奉百和名香与素表章，依仪奏拜，北斗七元君将在七元宫中垂视。天宫金阙门下，年、月、日、时值事真官将据此奏陈，速判善恶，定其福报：生者增寿添禄，福泽绵延子孙；亡者超生善道，永离苦趣。

朝拜期间，若求名利，则随愿高低得遂；若雪冤仇，则送交冥府速报司审断。天地无私，若帝王虔诚朝斗，可护国泰民安、五谷丰登；若修道者以清净心朝拜，则能积功累德，使一方无灾无难。虔诚朝拜一至三年，乃至二九之期，可超度九玄七祖，福泽现存。反之，若不信此法，则将招致严惩。